1) Du trafic de quartier au grand banditisme
« Le crime organisé a toujours recruté dans les quartiers « chauds » où la loi républicaine est la moins appliquée, explique Stéphane Quéré, co-auteur d'un Que sais-je ? sur le crime organisé, la seule différence avec le début du siècle est que la population de ces viviers n'est plus la même. On est passé de Francis le Belge à Boualem Talata, mais le processus est le même. » 123
« Dans la France d'aujourd'hui, comment intègre-t-on la carrière criminelle, Le plus souvent à partir des quartiers "chauds", où s'opère une spécialisation criminelle des délinquants juvéniles les plus durs. L'affaire touche moins les "jeunes" des cités en général, que les noyaux durs -assez réduits, dix à vingt éléments pas plus-3 issus des mêmes cités « sensibles ». Ces individus multirécidivistes et polycriminels forment désormais des bandes stables et « professionnelles », le plus souvent à base ethnique,
pratiquant (tout ou partie) le trafic de stupéfiants, le recel de biens volés, les vols à main armée, les vols et « désossages » de véhicules, la piraterie routière et, de plus en plus, la « criminalité astucieuse » sous forme d'escroqueries aux cartes de paiements. ». 124
L'organisation d'un petit trafic de drogue est déjà l'antichambre du crime organisé.
Il exige une organisation, des associés fiables, et rapportent très vite des sommes importantes. Il ouvre, en outre, des perspectives de fortune et de gloire.
Une émission de télévision consacrée au grand banditisme était à ce sujet fort éclairante125. Elle proposait l'interview d'un jeune de homme de 35 ans appelé Alfred pour l'occasion. Celui-ci retraçait son parcours. Il vit dans une grande cité de banlieue. Dès ses treize ans il reste dehors jusqu'à minuit avec "les grands", qui très vite, lui avancent des savonnettes ( bloc de shit). Il commence à en vendre par bloc de 2,5 grammes, puis de 12 grammes. Très vite il arrive à gagner près de 40 000 F par semaine. A seize ans, les grands qui ont confiance en lui, lui proposent de vendre de la cocaïne et de l'héroïne. Il consomme un peu de cocaïne, écoule les stocks avec efficacité, si bien qu'il parvient à vendre en un mois 10 à 15 kilos de shit.
Il est alors accosté par des gens respectables, patrons de bars et de restaurants qui lui proposent de faire un hold-up. Il y participe comme chauffeur et gagne 100 000 F sur un coup. Ambitieux, il se met à son compte et fait lui même un hold-up. Il repart avec 400 000 F. Très vite les « gros bonnets » le contactent de nouveau et lui proposent d'attaquer un fourgon blindé. Armé de lance-roquettes et de fusils-mitrailleurs il participe à l'attaque. On lui propose alors de placer son argent dans des "tapins" (prostituées)...Le parcours d'Alfred illustre les possibilités qu'offrent les zones qui ont rompu avec la loi républicaine aux jeunes délinquants avides d'argent facile.
La criminalité y est multiforme : du trafic d'armes ou de drogue au blanchiment en passant par les attaques de transporteurs de fonds. Pour ces gangsters les quartiers en sécession sont une base de repli idéal au cas où des enquêteurs tenteraient un
perquisition ou effectuerait une interpellation. Il suffit d'envoyer les petits frères
assiéger le commissariats et s'il le faut provoquer une émeute.
Ce que dit Malek Boutih en affirmant que 5 000 gangsters : « terrorisent les quartiers, violent les filles en tournantes, cament leurs petits frères jusqu'à l'os, s'équipent en armes de guerre et tiennent chambres de torture dans les caves. »126
2) Islam et « quartiers »
a) « Oussama il est trop fort »
C'est devenu un cri de guerre, une figure sur t-shirt, une idole dont on attend l'apparition dans les Guignols de l'info comme celle d'une star du show-biz.
Quand la télévision, la radio, des journalistes viennent interroger les jeunes des cités,
ils répètent « Oussama il est trop fort »127. On écrit son nom sur les murs de la ville, de préférence sur celui des synagogues, on crie Vive Ben Laden, comme on avait chanté la victoire des bleus le 12 juillet 1998. Les banlieues se seraient-elles brutalement convertie au terrorisme islamique? Rien n'est moins sûr. Ces phénomènes relevés au lendemain des attentats du 11 septembre tiennent plus de la provocation volontaire que de la doctrine politique ou religieuse. Ces jeunes conspuent l'Amérique qu'ils suivent pourtant du cinéma à la tenue vestimentaire.
Reste que s'il est difficile d'établir des connexions entre la petite délinquance, le crime organisé des quartiers sensibles et le fondamentalisme islamique, les arrestations effectuées par le juge Jean- Louis Bruguière tout comme la présence de français dans les rangs d'Al Qaïda témoignent de l'existence de réseaux terroristes en France. Recrutent-ils en partie dans la jeunesse qui peuplent les quartiers « en sécession » ? C'est là la question qui nous concerne. Selon Richard Bousquet, responsable du syndicat des commissaires et hauts fonctionnaires de la police nationale, il faut
craindre dans « les quartiers de tous les dangers » une « reconstruction identitaire sur l'islam d'une partie de la population immigrée ». On verrait alors basculer dans le
terrorisme « une poignée d'activistes manipulés par quelques commanditaires étrangers». 128 Il terminait « Bien que plus de deux cents islamistes soient incarcérés dans nos prisons, le vivier humain que peuvent fournir nos quartiers en difficulté à l'islamisme radical est toujours aussi grouillant de beurs réislamisés et de convertis frottés de délinquance prêts à se lancer dans l'aventure terroriste au signal d'un cerveau du djihad international. » 129
Un note de la DCRG 130sur « un trafic de stupéfiants en relation avec des islamistes » trace le portrait de ces figures à mi-chemin entre le trafic et le fondamentalisme musulman. « Mohammed Rezgui, né le 30 juillet 1951 à SERS (Tunisie) (...) il est en relation étroite avec Ouassini Hdjioui, chargé du blanchiment de l'argent de la drogue. Militant au sein de l'association « Foi et pratique », émanation en France du mouvement piétiste « Tabligh », Mohammed Rezgui se livre au prosélytisme auprès des jeunes beurs des quartiers sensibles de Nanterre, invitant notamment les toxicomanes à lire des ouvrages relatifs à l'islam. » Ou encore : « Mustapha Dafrane, né le 8 juin 1974 à Khourigba (Maroc) de nationalité marocaine(...) Membre de « l'Union des Organisations Islamiques de France » (U.O.I.F), l'intéressé est entraîneur d'arts martiaux (kung-fu) et à ce titre a été membre de bureaux d'associations sportives de l'agglomération orléanaise, n'existant plus actuellement, depuis les arrestations effectués dans ce milieu après l'attentat de Marrakech. Mustapha Dafrane se rend régulièrement dans le quartier sensible de la Salmonerie à St Jean de la Ruelle, où résident de nombreux maghrébins, souvent touchés par la délinquance. »
Le parcours d'un des "héros" du terrorisme islamiste, Khaled Kelkal est pris pour exemple. Né le 28 avril en Algérie, il a grandit à Vaulx-en-Velin, ville célèbre pour ses émeutes de 1990. Le soldat du GIA a un frère fiché au grand banditisme. Lui a été un habitué des rodéos nocturnes. Il a été condamné en 1991 à quatre ans de prison. Il n'en effectuera que deux. Avec son ami Karim Koussa, jeune de Vaulx-en-Velin lui aussi connu des services de police, il participa activement à la campagne terroriste mené par le GIA durant l'été 1995.
L'enquête sur le réseau Kelkal révélera que le GIA avait formé sur place, dans les banlieues de Lille et de Lyon, leurs moudjahidines. Le climat d'impunité de ces quartiers, difficiles à filtrer par les réseaux de renseignements, n'a pas dû nuire à cette formation. En 1996, à la veille du G-7 à Lille, une action terroriste échoue contre le commissariat central de la ville. L'enquête conduit les policiers devant le repaire d'un gang à Roubaix. Le 31 juillet 1996, la police arrête deux membres du réseau : Hocine Bendaoui et Laïfa Kabou. Bendaoui parle et laisse entendre que les nombreux braquages attribués au gang de Roubaix avaient pour but de financer la cause islamiste. Il est en lien avec l'IHH d'Istanbul, organisation qui sous couvert d'humanitaire a pour objectifs de « recruter des soldats d'expérience en vue de la guerre sainte. »
Laurent Mucchielli refuse cependant d'envisager un risque de « réislamisation » radicale des cités, et refuse de voir un symbole en Khaled Kelkal. Pour lui, c'est là le propos de « pseudo- experts » qui « ont des accointances fortes avec l'idéologie d'extrême- droite » et qui « reprennent largement les schémas intellectuels qui permettaient d'analyser le terrorisme d'extrême- gauche dans les années 1970 ». Il poursuit « ce qui est pris souvent comme exemple par les gens qui font cette amalgame c'est l'histoire de Khaled Kelkal. »131
Le 1er septembre 2001, au nom d'Allah (selon ses propres termes), un « jeune » de vingt cinq ans, Safir Bghioua, attaque une patrouille de police dépêchée dans le quartier de la Devèze, à Béziers ( Hérault). Dans la matinée du 2, il tue d'une rafale de pistolet-mitrailleur le chef de cabinet du maire, Jean Farret, avant d'être lui-même abattu par les policiers du GIPN de Marseille. Les policiers découvrent dans le coffre de sa BMW plusieurs armes de guerre. Dans son appartement, il se dissimule un véritable arsenal militaire en provenance de Bosnie. Laurent Mucchielli refuse cependant de voir dans ce drame un symbole de cette nouvelle génération de musulmans formée dans la délinquance et converti par des imams partisans de la Djihad. « Le fait existe, c'est évident, mais tout le problème c'est comment l'interpréter. Le discours médiatique consiste à prendre ce qui est au point de départ un fait divers, qui existe, mais dont on ne sait pas s'il est significatif de quelque chose. On assiste actuellement dans les médias à la tendance à l'ériger en événement exemplaire, révélateur d'un horizon de pensée qui est le catastrophisme ». 132
Les attentats du 11 septembre et la guerre qui a suivit ont cependant révélé l'importance des réseaux terroristes islamistes en France et le vivier que représente pour eux la population des cités. La DST et la DGSE estiment « entre trois cent et cinq cent le nombre de français qui auraient transité par les écoles Coraniques au Pakistan ». 133
Près de 300 islamistes français auraient transité par les camps de l'organisation d'Oussama Ben Laden, selon les estimations des mêmes services de renseignements. 134 Quatre français sont à Guantanomo aux côtés des membres d'Al Qaïda arrêtés par les soldats américains en décembre 2001. Le président de SOS-Racisme, Malek Boutih, voit là une menace réelle : « Les islamistes ont des méthodes de fascistes. Moi, je ne veux pas d'organisations islamistes en France, même si elles prennent le faux nez d'associations culturelles ou caritatives. Derrière le travail social, on propage la haine. » 135 Il sait que de nombreux islamistes ont pour objectif de quadriller les cités : « pour imposer leurs voiles et leurs normes. »
Mina Kaci journaliste a été à la rencontre de ces militants d'Allah qui vivent dans les quartiers sensibles. Elle a passé une soirée autour d'Akim, Idir et Julio. Ils se réunissent dans le Hall de leur immeuble de la cité Gabriel-Péri, à Gentilly, dans le Val-de-Marne. Un soir après la prière, ils l'ont reçue. Elle raconte 136 : « Une quinzaine de jeunes hommes entoure les deux femmes journalistes (photographe et rédactrice)
que nous sommes. Akim est le plus méfiant, le plus prolixe, le plus " ancien " fidèle. Vingt et un ans, ce Français d'origine algérienne connaît par c_ur le Coran dont il ne se sépare plus. Il y a encore trois ans, il sombrait dans la délinquance. " Une soirée, des personnes de Bagneux ont fait un discours en plein air aux jeunes. Ce jour-là, leurs paroles m'ont touché, ça a été le déclic. Ils parlaient de la grandeur du créateur. " Depuis, Akim, la barbichette bien taillée, se rend régulièrement à la mosquée de Bagneux (Hauts-de-Seine) : " C'est là que j'ai été formé. Mon comportement a complètement changé. Je ne fais plus de bêtises, je respecte les gens et la famille. " Un bac professionnel en poche, sans emploi, il se lance éperdument dans une quête spirituelle, étudie pendant un an et demi la religion dans " une ligue islamique " située à Paris. « Et devient un militant zélé de sa foi. C'est lui qui convertit Julio et Mathieu, qui réislamise Hédi, Idir et tant de copains " nés " musulmans. Il a fait de son petit monde, des missionnaires de la Jama'at al tabligh (société pour la propagation de l'islam). Ce n'est qu'à la dernière de nos rencontres qu' Akim nous a dévoilé son appartenance à ce courant religieux d'origine indo-pakistanaise connu pour pratiquer le prosélytisme, essentiellement dans les banlieues et les prisons.
Le soir, en bas de l'immeuble, sur le grand tapis, les nouveaux adeptes apprennent
l'arabe, la vie du prophète Mohammed et tous les préceptes de la religion.
Le dimanche, deux fois par mois, ils organisent ce qu'ils nomment " le discours ", prononcé par " les gens de Cachan ou de Bagneux ". Moment très attendu, suivi par une vingtaine de personnes. Qu'en est-il exactement ? On ne le saura pas."
La journaliste reprend: "Christian Fischer, premier maire adjoint (PCF) de Bagneux, avoue son inquiétude devant " le travail souterrain réalisé par les intégristes.
Ils viennent recruter dans le quartier sud de la ville.
On ne sait d'où ils viennent. Dans ce quartier transformé en ghetto de la misère,
le trafic de drogue et l'économie parallèle tournent à plein. »
A Villetaneuse Yacine est plus offensif « Ben Laden , il a trop bien parlé. Il a défendu les palestiniens, Et si tu es musulman, tu es obligé d'être de son côté ».
« Dans certains quartiers, écrit Jean Michel Decugis, des sources locales attestent que des extrémistes, plus révoltés qu'islamistes, armés et connus dans le grand banditisme, se disent prêts à se transformer en kamikaze et à commettre des actions en France. »137
« Ils font part de cette volonté dans des circuits très fermés, explique une source non policière. Ils disent que la guerre sainte est pour bientôt et qu'il faut se tenir prêt. Ils ne plaisantent pas. Ils disent que la guerre doit se faire partout. »138
Ce chiffre impressionnant a même surpris les services secrets français. D'où viennent ces jeunes ? comment ont-il été formés ? Où prêchent les imams intégristes ? Opaques et méconnus des services de police, les réseaux souterrains d'Allah semblent avoir compris quel terreau formidable pourrait représenter l'existence de « zones de non-droit » en France.
b) La nouvelle « Intifada »
Créteil en juin 2001, Stains en novembre, Goussainville en janvier 2002, Lyon, Marseille et Strasbourg en mars. Les agressions anti-juives se sont multipliées ce derniers mois. « Un nombre inédit d'agressions antijuives a été recensé en France en 2001 »139 .
Le week-end pascal de l'année 2002 donna même lieu à deux nuits d'agressions particulièrement spectaculaires dans toute la France.
Dans la nuit du vendredi au samedi, une quinzaine de personnes attaquaient la synagogue de la Duchère à Lyon, à l'aide de voitures béliers qu'ils précipitaient contre les portes, avant de les incendier. Samedi après-midi, c'est un jeune couple de confession juive qui était agressé, insulté et battu par un groupe de cinq personnes d'origine maghrébine à Villeurbanne. Le jeune homme sérieusement blessé, et son épouse enceinte sont hospitalisés. Pendant ce temps, dans la banlieue toulousaine, un inconnu faisait feu à deux reprises, sans faire de blessés, sur la devanture d'une boucherie cachère. Enfin, dans la nuit de samedi à dimanche, les portes de la synagogue du quartier de Cronenbourg, à Strasbourg, étaient à leur tour incendiées.
A Marseille le soir du 1er avril, c'est une synagogue qui brûlait totalement dans les quartiers nord, le surlendemain malgré une présence policière accrue, une autre synagogue de la ville était attaquée au cocktail Molotov. « On ne fait plus venir une télé en cramant une voiture. Non, maintenant le bon truc c'est flamber une synagogue. » 140 dit Ahmed, de Goussainville
La flambée antijuive dans les banlieues depuis le novembre 2000 et la deuxième Intifada a mis au grand jour la fragilité de ces quartiers. Le conflit israélo-palestinien est présent depuis tellement longtemps dans leurs vies, sur les écrans des télévisions, qu'ils ne semblent plus vraiment faire la différence entre ici et là-bas. La police doit parfois même avouer son impuissance, comme ce policier lyonnais après l'incendie de
la synagogue de la Duchère. « Comment
réagirait le quartier à haut risque à des arrestations
dans le climat particulièrement tendu que nous connaissons actuellement ».
141 Quand à
Pierre-André Taguieff, philosophe et essayiste, il s'inquiétait
au micro d'Europe 1: « Quand on sait la violence et le sentiment
d'impunité que des jeunes arabo- musulmans ont pu développer
dans les cités, on peut imaginer le pire. »
123 Conversation avec l'auteur
124 Le crime organisé, Stéphane Quéré et Xavier Raufer, PUF 2001, p 15
125 Pièces à Conviction, France 3, Janvier 2002
126 Le Monde, 13 juin 2002
127 Voir « Les Territoires perdus de la République »- Fayard- Mille et nuits- 2002
128 Insécurité, nouveaux risques les quartiers de tous les dangers, l'Harmattan, p. 26 (1998)
129 ibid-p. 151
130 30 août 1995
131 Entretien avec www. Amnistia. Net, 19 septembre 2001
132 ibid.
133 Le Figaro, 19 décembre 2002
134 Le Journal du Dimanche du 16 décembre 2001
135 L'Express, 9 mai 2002
136 L'Humanité, 10 octobre 2001
137 Le Point 12 octobre 2001
138 ibid.
139 le Livre Blanc des violences antisémites, Jean-Claude Lattès 2001
140 Le Figaro, 3 avril 2002
141 Le Figaro, 4 avril 2002