MESSAGE DE L'IMAM KHOMEINI À MIKHAÏL GORBATCHEV, EN DATE DU 1er JANVIER 1989

(Traduction: Mme. N. et Xavier Raufer)

Au nom de Dieu, le Bienveillant, le Miséricordieux,

A Votre excellence Monsieur Gorbatchev, Président du Présidium du Soviet suprême de l'Union soviétique, mes voeux de bien-être et de félicité, pour vous-même et la nation soviétique.

Comme, depuis votre arrivée au pouvoir, il semble que votre excellence a entrepris de réviser et de renouveler le projet politique soviétique global, et tout spécialement celui qui concerne
l'URSS même; et comme votre courage et votre audacieux effort de réalisme peuvent amener des bouleversements, voire des changements révolutionnaires dans les équations de la
domination mondiale, j'ai estimé nécessaire de vous rappeler certains faits.

II est certes possible que vos orientations nouvelles aient pour seul borde résoudre des problèmes politiciens, et, simultanément, de remédier à certaines des difficultés rencontrées par
votre peuple, mais, même dans ces limites, votre courageuse révision d'une idéologie qui a si longtemps retenu derrière des rideaux de fer la jeunesse révolutionnaire du monde est digne
de louanges. Mais à supposer que vos préoccupations transcendent ces objectifs limités, le premier acte pouvant à coup sûr vous conduire au succès serait de revenir sur la politique
d'élimination de Dieu et de la religion menée par vos prédécesseurs, coup évidemment le plus sévère de tous ceux qui ont été portés au peuple soviétique; et de prendre conscience
qu'une approche réaliste des affaires mondiales est impossible en dehors de cette voie-là.

Bien sûr, il se peut que les incohérences et les méfaits économiques des précédents dictateurs communistes aient fait apparaître l'herbe plus verte dans le camp occidental. Mais là n'est
pas le vrai problème. Si, au point où vous en êtes, vous espérez vous débarasser de la camisole paralysante du socialisme et du communisme en sautant dans les bras du capitalisme
occidental, vous ne guérirez aucun des maux dont souffre votre société, bien au contraire : des maux différents viendront s'y surajouter. Car si le marxisme est aujourd'hui dans l'impasse
économique et sociale, l'occident n'est pas en meilleur état, même si les maux qui l'accablent n'ont pas la même ampleur, et n'affectent pas les mêmes secteurs.

Votre excellence, M. Gorbatchev, il faut regarder la vérité en face. Le problème essentiel de votre pays n'est pas celui de la propriété, ni de l'économie, ni de la liberté. Votre problème
essentiel est ce manque de foi en Dieu qui a déjà entraîné l'occident sur la voie de la décadence et des impasses, ou ne tardera pas à le faire. Votre problème essentiel est votre longue et
futile bataille contre Dieu, source de toute vie et de la Création toute entière.

Votre excellence, M. Gorbatchev. Il est désormais évident que le communisme est à ranger aux archives de l'histoire politique mondiale, car il n'a pu subvenir à aucun des vrais besoin de
l'homme. C'est une idéologie matérialiste et le matérialisme ne peut sauver l'humanité de cette crise de la foi et de la spiritualité qui est le mal dominant, en occident aussi bien que dans les
pays de l'est.

Votre Sainteté (ici, le terme utilisé par R. Khomeini est "Hazrat" qui sert pour qualifier les 12 Imam impeccables. Dans une lettre où chaque formule est ajustée au millimètre, il s'agit sans
doute plus d'une insolence que d'une étourderie) M. Gorbatchev, il est possible que vous n'ayez pas encore tourné définitivement le dos à tout ce que représente le marxisme; il se peut
même que vous exprimiez encore, dans l'avenir, votre foi en celui ci. Mais vous ne pouvez pas vous dissimuler que la réalité n'est pas là. Les chinois ont porté un premier coup au
communisme. Vous lui en avez porté un second -fatal semble-t-il. Aujourd'hui, il n'existe rien au monde qui ressemble au communisme. Mais, je vous en avertis, le risque est grand que
vous atterrissiez dans, les prisons de l'occident, du grand Satan, une fois mise à bas cette construction doctrinale fantaisiste qu'est le marxisme.

Je vous souhaite néanmoins de connaître une gloire durable pour avoir su débarrasser votre propre pays, et l'Histoire, des dernières couches de ces détritus entassés depuis soixante dix
ans par le communisme mondial. Aujourd'hui, dans les pays qui suivent votre voie, tous les coeurs battent pour des patries, pour des peuples, et nul n'est plus prêt à gaspiller ses
ressources -souterraines ou autres- pour prouver la validité du communisme, doctrine dont chacun aura pu constater qu'elle a les reins brisés.

M: Gorbatchev, quand on a pu, au bout de 70 ans, entendre retentir le cri de "Allahou Akbar", et la profession de toi dans la prophétie du sceau des prophètes - salut et bénédiction de
Dieu sur Lui et sa descendance- au minaret des mosquées de certaines de vos républiques, tous les fidèles du pur Islam de Mahomet ont pleuré de joie. C'est pourquoi je crois bon de
vous exhorter à revenir sur ce que sont les doctrines matérialistes et sacrées.

Les matérialistes font des sens les critères de la connaissance, et écartent du champ de la science tout ce qui ne provient pas de ceux-ci. Ils considèrent que l'existence est de nature
matérielle, et que l'immatériel n'existe pas. Ils tiennent donc pour de simples mythes toutes les réalités non manifestes telles que Dieu tout puissant, l'inspiration divine, les prophéties.

Mais dans la conception sacrée des choses, la connaissance englobe à la fois les critères des sens et de la raison. Le rationnel est également compris dans le champ de la science,
quoiqu'il ne puisse être perçu par les sens. D'ou le fait que l'existence englobe tout à la fois le visible et l'invisible; et que les éléments immatériels puissent bel et bien exister. De même que
les éléments matériels peuvent traduire des réalités abstraites, la connaissance sensorielle repose-t-elle bien sur une base rationnelle.

Le saint Coran rejette les bases de la pensée matérialiste, et à tous ceux qui prétendent que Dieu n'existe pas, car autrement on le verrait, "nous ne vous croirons pas tant que nous
n'aurons pas vu Dieu de façon tangible", le Coran répond : "II ne voit pas par des yeux, bien qu'Il comprenne ce qu'est un oeil, et Il est le plus subtil, l'omniscient". Mais laissons là le
noble et saint Coran, et les preuves qu'il offre sur l'inspiration divine, la prophétie et la résurrection, encore que cela puisse être pour vous une bonne base de départ.

Je ne souhaite vraiment pas vous entraîner dans les labyrinthes d'une conversation philosophique, de philosophie musulmane encore bien moins. Je me limiterai donc à un ou deux
exemples simples, intuitifs autant que rationnels, sans doute profitables à un politicien. Il est clair que les objets physiques, matériels, quels qu'ils soient, n'ont pas conscience
d'eux-mêmes. Une statue de pierre, la statue d'un homme a deux faces chacune de Celles-ci est inconsciente de l'autre; alors que nous savons bien que l'homme et les animaux ont
conscience de ce qui les entoure. Ils savent où ils sont, ce qui se passe autour d'eux, dans leur environnement. II y a donc, chez l'homme et l'animal, une dimension qui transcende la
matière; qui se distingue des choses matérielles et survit à la disparition de celles-ci.

De par sa nature même, l'homme cherche à atteindre la perfection, quel qu'en soit le domaine, et ce le plus absolument qu'il le peut. Mieux que personne, vous savez que l'homme souhaite
le pouvoir absolu ici-bas et ne se satisfait pas d'un pouvoir subalterne. S'il possède le monde entier, et apprend qu'il en existe un autre, il voudra le conquérir aussi. Quelle que soit son
instruction, si l'homme apprend l'existence d'une science nouvelle, il souhaitera également s'en imprégner. Si l'homme vise a les atteindre, c'est donc que le pouvoir absolu et la
connaissance absolue existent. Ce pouvoir, cette connaissance suprême ne sont autres que Dieu tout puissant, vers lequel nous tendons tous à nous élever, même quand nous n'en
avons pas conscience.

L'homme cherche à atteindre la vérité absolue pour pouvoir s'anéantir en Dieu. Fondamentalement, ce désir de vie éternelle en chaque être humain est un signe de l'existence d'un monde
éternel, au-delà de la mort.

Si votre excellence souhaite s'informer sur tout cela, elle prescrira à ses intellectuels de se référer -nonobstant les oeuvres des philosophes occidentaux concernés - ouvrages de
philosophie péripatéticienne de Farabi et d'Avicenne, sur eux la paix de Dieu. Ainsi, vos intellectuels pourront-ils se persuader du fait que la loi de cause à effet sur laquelle reposent tous
nos modes de compréhension, nous est accessible par le canal de la raison, et non par celui des sens. Qui mieux est, l'intelligence des faits, au sens large du terme, ainsi que les lois
générales qui sous-tendent l'ensemble des systèmes de raisonnement, sont-elles également rationnelles et non sensorielles.

Ils se référeront non moins utilement aux livres de Sohrevardi, sur lui la paix de Dieu, portant sur la philosophie de l'illumination; ils pourront ainsi expliquer à votre excellence comment la
matière, comme toute entité douée d'existence, tend vers la lumière pure, libérée de toute contrainte sensorielle. La perception mystique qu'a l'homme de sa propre réalité intérieure est
pure, elle aussi, de toute contingence sensorielle.

Vous pourrez aussi ordonner à vos grands savants de se référer à la philosophie sublime de Sadr el-Mote'allehin - qu'il soit admis au paradis de Dieu pour y évoluer parmi les Prophètes et
les Saints- ils y découvriront que la vérité scientifique est nonmatérielle dans son essence; que toute pensée diffère de la matière et n'est pas soumise aux lois de celle-ci.

Mais je m'en voudrais d'abuser de votre attention, et c'est pourquoi je me garderai de mentionner les oeuvres des mystiques, pas même celles d'Ibn Arabi. Cependant, si vous désirez
prendre connaissance des théories de ce grand homme, puis-je vous conseiller de nous envoyer à Qom quelques uns de vos experts les plus sagaces et les plus versés dans ces affaires ?
II se peut qu'en quelques années, Dieu aidant, ceux-ci entrevoient les subtiles profondeurs de ces stades du mysticisme où toute pensée est plus fine qu'un cheveu. Mais sans un tel
séjour, l'acquisition de ces connaissances est bien entendu impossible.

Votre excellence M. Gorbatchev, si je me suis permis ces quelques commentaires et propos introductifs, c'est pour vous exhorter à étudier sérieusement l'Islam. Vous n'en éprouvez sans
doute pas un besoin personnel intense, mais sachez que l'Islam, source de valeurs sublimes et éternelles, peut contribuer au bien-être et au salut des peuples de ce monde, et résoudre les
problèmes fondamentaux de l'humanité. Une étude sérieuse de l'Islam pourrait entre autres vous débarrasser à tout jamais de problèmes comme celui de l'Afghanistan.

Tous les musulmans du monde sont pour nous des compatriotes et nous nous sentons toujours comptables de leur sort. La relative liberté de culte dans quelques républiques
soviétiques montre que vous ne voyez plus dans la religion Lin opium pour le peuple. D'ailleurs comment peut-on considérer comme un opium une religion qui a permis à l'Iran de résister,
immuable comme le roc, aux super puissances ? Une religion qui prône le règne de la justice partout dans le monde et aspire à la libération de l'homme de toutes ses chaînes matérielles et
spirituelles est elle un opium pour le peuple ?

Une religion qui met à disposition des superpuissances les ressources matérielles et spirituelles des nations, islamiques ou non; qui rejette toute implication politique, voilà un opium du
peuple. Mais ce n'est plus une religion authentique, tout juste ce que notre peuple appelle un culte américain.

Je vous indique, pour conclure, que la République islamique d'Iran, en tant que bastion le plus grand et le plus puissant de l'Oumma musulmane, est parfaitement en mesure de remplir le
vide idéologique dont souffre votre système. Mais, même sans cela, sachez que notre pays croit aux relations de bon voisinage, aux bonnes manières réciproques, et s'en tiendra, comme
ce fut toujours le cas, à ces principes.
Paix à ceux qui suivent la voie de la Vérité.

Rouhollah Moussavi Khomeini.

1 Chosroes, Empereur de Perse, Héraclius, Empereur de Byzance. D'autres lettres similaires furent envoyées à Maqawqui, Gouverneur d' Égypte et à l'Empereur d'Abyssinie, Nagasy.